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Explorando uma língua antiga e indecifrada: Eteocipriota e a inscrição bilíngue de Amathus


Arquiteto inglês de profissão e autodidata na disciplina e estudos de lingüística e história antiga, Michael Ventris seria o primeiro a identificar as inscrições Linear B escritas micênicas (1450 - 1200 aC) como uma língua pertencente a uma forma mais arcaica de Grego. Com a ajuda de John Chadwick, uma decifração completa do corpus da Idade do Bronze Final continuaria de 1951 a 1953 e, por sua vez, seria publicada para o mundo ver (Chadwick, 84). Infelizmente, esse marco não forneceu mais nenhuma visão sobre o ainda indecifrado Linear A (2500 - 1450 aC).

Faz quase quinze anos que eu estava na faculdade, cursando o bacharelado em Engenharia Eletrônica. Desde pequeno sempre fui fascinado pela história da humanidade, mas foi quando estava na faculdade que esse fascínio se tornou uma obsessão. Na época, eu tinha feito uma promessa a mim mesmo, que seria único para traduzir oficialmente o script Minoan Linear A. Embora eu ainda não tenha alcançado esse objetivo, fiz avanços significativos na tradução do que poderia ser uma linguagem muito semelhante. Escrito com uma forma modificada do Linear A de Creta, falo do Linear C cipriota e de uma das duas línguas associadas a ele, o Eteocipriota; o outro sendo grego. O objetivo deste artigo é trazer um interesse renovado por uma das línguas antigas e indecifradas da Europa.

Bola com inscrição Cypro-Minoan 1.

Uma breve lição de história

Houve uma época em que a antiga ilha de Chipre tinha sua própria língua nativa; uma língua que não era o grego. Os estudiosos modernos costumam se referir a esta língua pré-grega como Eteocipriota ou "Verdadeiro Cipriano". Derivado do Linear A minóico, o idioma foi escrito no silabário cipriota ou na variante cipriota-minóica que mais tarde evoluiu para o Linear C. No entanto, durante o século 10 aC, o idioma estava competindo com o dialeto grego arcadocipriota e eventualmente se extinguiu aproximadamente no século 4 aC. Até hoje, a linguagem eteocipriota permanece indecifrada e o mistério que a cerca continua.

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Descoberto inicialmente em 1913 na acrópole de Amathus, Chipre, e escrito em uma placa de mármore preto, o Amathus Bilingual (ca. 600 AC) contém a inscrição não grega mais famosa escrita com este silabário Cypro-Minóico. É uma inscrição dedicatória da cidade de Amathus ao nobre Ariston. Como mencionado anteriormente, o script tinha semelhanças incríveis com o Minoan Linear A, que imediatamente ganhou o título de Cypro-Minoan. Da mesma forma, como no Linear A e no B, o sistema de escrita recém-descoberto foi identificado como um silabário, onde cada sinal representa uma consoante seguida por uma vogal. Acredita-se que este bilíngue seja a chave para decifrar a língua dos cipriotas antes da colonização grega. Os eteocipriotas que se opunham ao governo dos gregos se reuniram ao sul da ilha em Amathus, onde continuaram com sua língua eteocipriota e mais cultura cipriota indígena (Karageorghis, 114).

Ânfora bicroma decorada em ambos os lados com um peixe. Fabricado em Amathus, século VI aC. (Antiguidades no Museu Britânico / CC BY 2.0 )

O silabário e seus valores fonéticos já eram bem conhecidos por historiadores e arqueólogos. Se você se lembra da seção anterior, essa escrita também foi usada para escrever grego, pois foi originalmente identificada e decifrada por George Smith em 1872, o assiriologista conhecido por sua tradução da Epopéia de Gilgamesh e a história do Dilúvio Babilônico, com o Idalion Bilingual. Datado do século 4 aC, o Idalion Bilingual registra uma dedicação a uma divindade local e é escrito em grego e fenício. Usando esta evidência como um guia, provou a lingüistas e historiadores posteriores que os valores dos sinais usados ​​nos textos gregos cipriotas são os mesmos que os valores usados ​​nos textos eteocipriotas. Consistindo em quatro linhas inscritas, as duas primeiras do Amathus Bilingual foram escritas em Linear C, enquanto as duas de baixo, em grego.

Inscrição em em Eteocypriot (silabário cipriota), cica 500-300 aC, provavelmente de Amathus. Doado ao Museu Ashmolean pelo Prof. J. L. Myres em 1895. ( CC BY SA 3.0 )

Eteocipriota (Gordon, 120) :

[1] a-na · ma-para-ri · u-mi-es [a] -i · mu-ku-la-i · la-sa-na · a-ri-si-para-no-se a -ra-to-wa-na-ka-so-ko-o-se

[2] ke-ra-ke-re-tu-lo-se · ta-ka-na - [? -?] - so-ti · a-lo · ka-i-li-po-ti

grego:

[3] Η ПΟΛΙΣ Η АΜАΘΟΥΣΙΩΝ ΑΡΙΣΤΩΝΑ

[4] ΑΡΙΣΤΩΝΑΚΤΟΣ ΕΥΠΑΤΡΙΔΗΝ

Transliterado grego (Gordon, 120) : hē polis hē amathousion Aristōn / D Aristōnaktos eupátridaēn

Tradução (Gordon, 120): A cidade dos Amathusans (homenageado) o nobre Ariston (filho) de Aristonax.

As primeiras tentativas de decifrar a linguagem Eteocypriot presumiram que ela fosse de origem semítica (Gordon, 119). Na época fazia sentido, pois havia uma forte influência fenícia e assentamentos na ilha. Todas as tentativas nesse caminho produziram poucos resultados. No entanto, nos últimos anos, muitos estudiosos têm buscado uma origem mais indo-européia. É aqui que minha jornada começa.

Um Reexame das Provas

Trabalhando com base no fato de que essa inscrição preservava uma língua indo-européia desconhecida, só depois que vi um erro na transliteração original é que meus dois anos de trabalho realmente floresceriam em algo mais frutífero. A transliteração original e única foi publicada em 1966 pelo historiador e linguista Cyrus Herzl Gordon (1908 - 2001) e, por sua vez, republicada, inalterada, em pesquisas posteriores.

O Amathus Bilingual. Fonte: Gordon, Cyrus H. ‘Forgotten Scripts’. 2ª ed. Nova York: Dorset, 1987. 145. [Imprimir]

Com base nos textos gregos escritos com este silabário, sabemos que o script foi escrito da direita para a esquerda com separadores de palavras identificados por pontos. O erro na tradução incorreta vem do terceiro caractere da direita na primeira linha (primeiro caractere à esquerda do primeiro ponto da direita). Gordon identifica erroneamente este personagem como possuindo o valor silábico de ‘ mãe'Quando, na verdade, deve ser identificado com o caractere que detém o valor de' nós. 'Isso, por sua vez, transliteraria a palavra em questão de ma-para-ri para nós-para-ri.

O que é mais interessante sobre esta nova identificação é que nós-para-ri assemelha-se ao Lício wedr (às vezes escrito como wedri) e o Mycenean wa-tu (às vezes escrito como wastu ); ambos são indo-europeus. The Mycenean wa (s) tu correlaciona-se com o ἄστυ homérico (Ilíada II, 332+) e se traduz em ' Cidade' ou 'cidade’(Ventris, 590). Esta nova transliteração coincide com a versão grega da transcrição ПΟΛΙΣ ( polis), que também se traduz em ' cidade. ’Aqui temos a confirmação de que a língua eteocipriota pode pertencer a um subconjunto da família indo-européia de línguas.

O Syllabary Cypro-Minoan. Fonte: Chadwick, John. ‘Linear B e scripts relacionados’. Berkeley: University of California P, 1987. 54. [Imprimir]

Tornou-se aparente que a palavra a seguir nós-para-ri, u-mi-e-s [a] -i foi uma tradução do nome da cidade, Amathus e correlaciona-se ao grego escrito АΜАΘΟΥΣΙΩΝ da linha 3. Portanto, aqui temos uma tradução clara de “ cidade [de] Amathus .”

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Pouco depois disso, pesquisei os nomes próprios Ariston (ΑΡΙΣΤΩΝΑ) e Aristonax (ΑΡΙΣΤΩΝΑΚΤΟΣ). Não demorou muito para que os linguistas identificassem esses dois com o eteocipriota a-ri-si-to-no-se e a-ra-to-wa-na-ka-so-ko-o-se. O que mais me interessou sobre esses dois substantivos é a terminação casual de -o-se deste último. Isso era uma indicação de um sufixo possessivo no genitivo singular? Se assim for, ele se correlacionaria bem com o Luwian -assa (genitivo plural: -assanz) e o hitita -Como (genitivo plural: -um) Isso indicaria que Ariston estava de alguma forma a partir de ou pertencendo à Aristonax. O grego confirma isso indicando que Ariston era filho de Aristonax.

Operando com base nessas descobertas, imediatamente voltei minha atenção para as línguas faladas na Anatólia, especificamente o luwian. Foi a inscrição do Karatepe 1 da Idade do Ferro (cerca do século VIII aC) que forneceu mais informações sobre essa língua desconhecida.

O que me chamou a atenção foi o hieróglifo Luwian para sa-na-wí (Payne, 24) . Isso se traduz em “ Boa" no acusativo e “ bondade)”No neutro. Tem semelhança com as duas últimas sílabas do Eteocipriota la-sa-na. Isso seria traduzido para “ Boa" como em " sangue bom ou nobre ? ” Isso se correlacionaria com o grego ΕΥΠΑΤΡΙΔΗΝ ( o nobre ) No momento, não tenho certeza sobre o la- prefixo.

Inscrição em escrita Luwian hieroglífica, Vale Amuq, Jisr el Hadid, Idade do Ferro II, século VIII aC, basalto - Museu do Instituto Oriental, Universidade de Chicago.

Agora, podemos correlacionar as seguintes palavras entre as inscrições de eteocipriota e grega:

[1] a-na · nós-para-ri · u-mi-e-s [a] -i · Mu-ku-la-i · la-sa-na · a-ri-si-to-no-se a-ra-to-wa-na-ka-so-ko-o-se [2] ke-ra-ke-re-tu-lo-se · ta-ka-na - [? -?] - so-ti · a-lo · ka-i-li-po-ti

[3] Η ПΟΛΙΣ Η АΜАΘΟΥΣΙΩΝ ΑΡΙΣΤΩΝΑ [4] ΑΡΙΣΤΩΝΑΚΤΟΣ ΕΥΠΑΤΡΙΔΗΝ

Vendo como esta foi uma inscrição dedicatória da cidade aos nobres, pode ainda indicar que o Eteocipriota a-na correlacionado com o Luwian a-ta (também encontrado na mesma inscrição do Karatepe 1 e pronunciado anta) que se traduz como “ no" ou " a partir de”(Payne, 36). Isso, por sua vez, traduziria as três primeiras palavras para “ na / da [a] cidade [de] Amathus . ” Isso pode ser confirmado por outra inscrição de Eteocypriot previamente não decifrada que diz:

[1] a-na · a-mo-ta · a-sa-ti-ri

Eu traduzi isso para "da [a] mãe Astarte", no qual a-mo-ta pode se relacionar com o grego micênico amigo (Ventris, 560). Isso tem uma semelhança com a palavra luwiana para mãe, á-na-ti (Hitita: anna-) Não era incomum encontrar divindades do Oriente Próximo na ilha. Conforme os fenícios colonizaram, eles construíram templos e ídolos em nome de suas divindades, alguns dos quais assimilados pela população indígena (Karageorghis, 104).

Templo fenício à deusa Astarte. (Phillip Hayward / CC BY NC ND 2.0 )

A última palavra remanescente na primeira linha é o Eteocypriot mu-ku-la-i. Embora não consiga identificar a palavra como um todo, tenho a impressão de que a última sílaba é um enclítico. Em comparação com os verbos de Luwian de terceira pessoa terminados em -eu, pode significar a palavra “ para" como em " para oferta. ”No nosso caso, o enclítico aparece no final da palavra hospedeira, mu-ku-la e se aplica à (ou está ligada) à palavra que se segue, la-sa-na. Se apropriado, isso quase completaria a tradução literal da primeira linha e seria o seguinte: “ De [a] cidade [de] Amathus [...] para [o] nobre Ariston [de] Aristonax ...

Fiz poucos progressos com a segunda linha, mas especulo que a primeira palavra, ke-ra-ke-re-tu-lo-se, pode ser um nome próprio. Só digo isso por causa da estrutura dos nomes próprios que encontrei em minha pesquisa. Já vimos Ariston ( a-ri-si-to-no-se), mas a confirmação para esta reivindicação também pode ser encontrada em outra inscrição não decifrada. É um graffiti encontrado em um navio e tem a seguinte redação:

[1] ta-ve-ta-re-se

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O Eteocipriota ta- pode estar relacionado ao pronome Luwian de za- que se traduz em “ isto. ” Isso, por sua vez, traduziria toda a inscrição para “ ... este [é] Vetarye . ” Típico do graffiti em que um indivíduo escreve seu próprio nome. Observe o final do nome ve-ta-re-se. Voltando ao bilingue Amathus, esta estrutura pode ser observada com a mesma palavra ke-ra-ke-re-tu-lo-se. O significado desta sílaba ainda não foi compreendido. Poderia representar um gênero? Nas inscrições micênicas do Linear B, o ideograma “ MUL”Significava que o nome ou título era de uma mulher, enquanto“ VIR”Era de um homem. Observe que, devido ao nosso conhecimento limitado dessa língua, esses nomes de ideogramas são transliterados para o latim e de forma alguma representam como os micênicos teriam vocalizado, se é que o teriam feito. Ideogramas de gênero também foram utilizados em textos de Luwian, onde podemos observar exemplos de “ cara”Normalmente transliterado para o latim VIR. Novamente, não sabemos como esses ideogramas foram vocalizados. A ideia do -se sílaba no final de um substantivo que apresenta um gênero traz à mente a desinência masculina de -ος ( -os) para substantivos gregos. Esta característica é comum no grego antigo e moderno e pode até ser observada na tradução grega do bilingue Amathus para o nome Aristonax, ΑΡΙΣΤΩΝΑΚΤ ΟΣ ( Aristōnaktos) Esta característica não é típica das línguas da Anatólia, entretanto, não seria muito difícil imaginar a população nativa adotando certas características de seus vizinhos gregos. As línguas evoluem com o tempo e são fortemente influenciadas pelo mundo em constante mudança.

Tábua micênica (MY Oe 106) inscrita em B linear vindo da Casa do Comerciante de Petróleo. O comprimido registra uma quantidade de lã que deve ser tingida. A figura masculina é retratada no verso. Museu Arqueológico Nacional de Atenas, n. 7671. ( CC BY SA 3.0 )

Conclusão

Como a evidência sugere, a língua falada pelos eteocipriotas durante a Idade do Ferro, que também pode ter sido a mesma língua falada pelos nativos cipriotas na Idade do Bronze, era de um subconjunto indo-europeu, intimamente relacionado ao Luwian; uma língua antiga falada predominantemente no continente da Anatólia Meridional e Ocidental. Não é muito difícil imaginar os antigos padrões de migração de um estoque indo-europeu do continente, movendo-se para o sul para a ilha de Chipre. Além disso, no auge do império hitita, Chipre estava sob o domínio e a influência dos hititas. Com esse conhecimento em vigor, é mais provável que alcancemos a decifração completa do corpus Eteocypriot limitado.


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